解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万举万 全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男 子若振女与百工之事， 即得之矣。”’秦 皇帝大说， 遣振男女三千人 ，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中 国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。 於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两 车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越 人禽之，身死绝 祀，为天 下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆 天道而不 知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从 臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>